เว็บไซต์ อนาคามี เผยแพร่คำพระศาสดา เผยแพร่คำสอนตถาคต เว็บไซต์เผยแพร่พระสุตรคำสอนของพระพุทธเจ้า คลิปคำสอน คลิปสาธยายธรรม
  เรียงตามอักษรชุด 2
ค้นหาคำที่ต้องการ             

 
1 2 3 4 5 6 7 8 9  
 
10 11 12 13 14

(2) หมวด  ข  ค  ฆ  ง
1 ขต ขฬุง
ข้าวยาคู ขันติ
2 ขันธ์ ๕ 3 ขีณา ขี้ ขีล
ขุนเขา ข้อ
4 คติ คน คนธรรพ์
ครุฑ ควัม
5 ความ ... 6 คาถา
7 คาร คาวี
คิด คัมภีร์ คำ
 8 คิญ คิริ คูถ
เครื่อง โค
9 ฆฏ ฆฏิ ฆ่าสัตว์
ฆราวาส
10 ง้วนดิน  

1 ขตสูตร ขฬุงค  ขันติ  
937 ขตสูตรที่ ๑ ธรรม ๔ ประการ ไม่ใคร่ครวญสืบสวนให้รอบคอบแล้วกล่าวสรรเสริญคุณของผู้ไม่ควร สรรเสริญ
938 ขตสูตรที่ ๒ ผู้ปฏิบัติชอบใน บุคคล ๔ จำพวก ถือเป็นบัณฑิต เป็นสัตบุรุษ คือปฏิบัติต่อ มารดา บิดา ตถาคต สาวกตถาคต
274 ขฬุงคสูตร (ทรงอุปมาเรื่อง ม้ากระจอก ม้าดี กับ คนกระจอก คนดี )
582 ขันติ- สงครามวาทะ เทวดา กับอสูร เรื่องการกำจัดคนพาลด้วยความอดกลั้น ใช้ขันติ ทำให้ไม่เกิดการทะเลาะวิวาท
1329 ข้าวยาคู เป็นของภิกษุทั้งวัด ห้ามเก็บไว้ในกุฏิส่วนตัว (พระผู้มีพระภาคทรงตำหนิพระอานนท์ที่เก็บไว้เอง)

2 ขันธ์ ๕
1101 ขันธ์ ๕ รวมทุกเรื่องขันธ์๕ (มี ๔๐ เรื่อง)
S12-32 มูลฐานแห่ง การบัญญัติขันธ์๕ (แต่ละขันธ์)
1531 1/5 รวมพระสูตรเรื่อง รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ (ขันธ์๕) จากพระไตรปิฎกฉบับหลวง
1532 2/5 รวมพระสูตรเรื่อง รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ (ขันธ์๕) จากพระไตรปิฎกฉบับหลวง
1533 3/5 รวมพระสูตรเรื่อง รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ (ขันธ์๕) จากพระไตรปิฎกฉบับหลวง
1534 4/5 รวมพระสูตรเรื่อง รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ (ขันธ์๕) จากพระไตรปิฎกฉบับหลวง
1535 5/5 รวมพระสูตรเรื่อง รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ (ขันธ์๕) จากพระไตรปิฎกฉบับหลวง
569 ขันธ์ ๕ ที่บัญญัติกฎแห่งสังขตะ กฎแห่งความบังเกิดขึ้นก็ดี กฎแห่งความเสื่อมไปก็ดี.....ถูกบัญญัติอยู่แก่ธรรมเหล่าไหนเล่า?
590 ขันธ์ ๕ เบญจขันธ์ หลายแง่หลายมุม ขันธ์5 ควรรอบรู้- การบัญญัติขันธ์5- ขันธ์5 กฎแห่งสังขตะ(บังเกิดขึ้น เสื่อม เปลี่ยนแปลง)
112 ขันธ์ ๕ ความลับของขันธ์๕ (ในกายนี้มี อัสสาทะ อาทีนนวะ นิสสระนะ)
547 ขันธ์ ๕ คือ มาร นัยที่ ๑ - นัยที่ ๒ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณเป็นมาร.. เมื่อรูปมีอยู่ มารจึงมี ผู้ทำให้ตายจึงมี ผู้ตายจึงมี
1243 ขันธ์ ๕ คือเครื่องจองจำ ปุถุชนผู้ไม่ได้สดับ ไม่เห็นพระอริยเจ้า ย่อมตามเห็นรูป โดยความเป็นตน
639 ขันธ์ ๕ โดยละเอียด วิภาคแห่งปัญจุปาทานขันธ์ .. รากเง่าแห่งอุปาทานขันธ์ คือฉันทะ .. อุปาทานมี ๔ สี่อย่าง คือ
572 ขันธ ๕ เป็นเครื่องผูกพันสัตว์ ย่อมตามเห็นซึ่งรูป โดยความเป็นตน เห็นตนว่ามีรูป เห็นรูปว่ามีอยู่ในตน เห็นตนว่ามีอยู่ในรูป บ้าง
S2- 46 ขันธ์ ๕ เป็นไฉน (รูปขันธ์ เวทนาขันธ์..)
S7-201 ขันธ์ ๕ เป็นทั้งผู้ฆ่าและผู้ตาย..เมื่อความยึดถือในรูปมีอยู่ มารก็จะมี ผู้ให้ตายก็จะมี ผู้ตายก็จะมี ว่าโรค หัวฝี ลูกศร.. ทุกข์เกิดแล้ว
571 ขันธ์ ๕ เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา รูปเป็นทุกข์.. สิ่งใดเป็นทุกข์สิ่งนั้นเป็นอนัตตา..สิ่งใดเป็นอนัตตานั่นไม่ใช่ของเราไม่ใช่เราไม่ใช่ตัวตน
570 ขันธ์ ๕ ไม่เที่ยง มีความแปรปรวน ...รูป เวทนา สัญญา สังขาร เป็น สมุทยธรรม เป็นวยธรรม และเป็นนิโรธธรรม
S5- 107 ขันธ์ ๕ ไม่เที่ยง อนิจจสัญญา เป็นอย่างไรเล่า (เห็นความไม่เที่ยงของขันธ์5 รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ไม่เที่ยง)
216 ขันธ์ ๕ ไม่เที่ยง-อตีตสูตร อนาคตสูตร ปัจจุปันนสูตร (ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เป็นของไม่เที่ยง)
443 ขันธ์ ๕ และ อุปาทานขันธ์ ๕ รูปอย่างใดอย่างหนึ่ง ทั้งที่เป็นอดีต อนาคต หรือปัจจุบันก็ตามเป็นภายในหรือภายนอกก็ตาม...
579 ขันธ์ ๕ สุข-ทุกข์ เกิดขึ้น เพราะการมีอยู่ของขันธ์, การประพฤติพรหมจรรย์ ก็เพื่อรอบรู้ทุกข์  ตาเป็นทุกข์ รูปเป็นทุกข์
786 ขันธ์ ๕-สาวัตถีนิทานบริบูรณ์ พิจารณาขันธ์๕ ด้วยอาการ ๔๐ ย่อมเข้าสู่สัมมัตตนิยาม ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นโรค เป็นดังหัวฝี
S7-200 ขันธ์ ๕ เหตุปัจจัยของ ขันธ์ 5 ก็เป็นอนัตตา แม้เหตุปัจจัยเพื่อการบังเกิดขึ้นของรูป ก็เป็นอนัตตาแล้วรูปจักเป็นอัตตาได้อย่างไร
352 ขันธ์ ๕ อุปมา ( รูปอุปมาเป็น-ฟองน้ำ.. เวทนา-ต่อมน้ำ.. สัญญา-พยับแดด.. สังขาร-ลอกกาบก้วย.. วิญญาณ-นักมายากล)
S5- 106 ขันธ์ ๕ อุปมาขันธ์๕ (ได้แก่ รูป-ฟองน้ำ.. เวทนา-ต่อมน้ำ.. สัญญา-พยับแดด.. สังขาร-ลอกกาบก้วย.. วิญญาณ-นักมายากล)
S2- 77 ขันธ์ ๕ คำสอนที่ทรงสั่งสอนบ่อยมาก (ขันธ์5 ไม่เที่ยง)

3 ขี้  ขีล  ขุนเขา  ข้อ
1500 ขีณาสพ (อรหันต์) ตายแล้วสูญหรือไม่ ... นี่เป็นทิฐิลามกของ ยมกภิกษุ ผู้อวดอ้างว่า รู้ธรรมทั่วถึง
S4- 70 ขี้ตามช้าง (ทรงอุปมาสำหรับภิกษุที่ติดอกติดในในลาภ ไม่เห็นโทษของลาภ ไม่แจ่มแจ้งในอุบายเครื่องออกไปจากทุกข์)
S3- 24 ขีลสูตร เสาเขื่อน ๓ ที่ต้องละ (ราคะ ๑ โทสะ ๑ โมหะ ๑ .. แก้ได้โดยเจริญมรรค8)
S5- 128 ขุนเขาสิเนรุ กว้าง ยาว 84000 โยชน์ หรือประมาณ 1,344,000 กม.
S1-33 ข้อแตกต่าง อรหันต์สัมมาสัมพุทธะผู้เป็นมัคคัญญู (รู้มรรค) กับ อรหันต์ผู้ปัญญาวิมุติ ผู้เป็นมรรคานุคา (ผู้เดินตาม)
1115 เขมาเถรีสูตร ปัญหาที่พระศาสดาไม่ทรงพยากรณ์ สัตว์ตายแล้วย่อมเกิดหรือหนอ,ไม่เกิดอีกหรือ,เกิดอีกก็มีไม่เกิดอีกก็มีหรือหนอ
1437 เขมาภิกษุณี พระเจ้าปเสนฯสนทนากับ เขมาฯ รู้สึกอัศจรรย์ที่ อรรถกับอรรถ พยัญชนะกับพยัญชนะ ของเขมา กับ พ.ตรงกัน
 

4 คติ คน คนธรรพ์ ครุฑ ควัม
324 คติ ๕ และอุปมา สารีบุตร ! คติ ๕ ประการเหล่านี้ มีอยู่ คือ (๑) นรก (๒) กำเนิดเดรัจฉาน (๓) เปรตวิสัย (๔) มนุษย์ (๕) เทวดา
S13-16 คนดุร้าย-คนสงบเสงี่ยม (ตรัสกับคามณี) บุคคลที่ยังละราคะ โทสะ โมหะ ไม่ได้ นับได้ว่าเป็นคนดุร้าย ละได้แล้วเป็นคนสงบเสงี่ยม
108 คนตกน้ำ ๗ จำพวก (จากปุถุชน จนถึง อรหันต์ เรียงลำดับของความอ่อน-แก่ของอินทรีย์)
S5- 122 คนธรรพ์ ๑๐ ประเภท (เทวดาที่สถิตย์ในต้นไม้มีกลิ่น 10 ประเภท..ต้นไม้มีกลิ่น ที่ดอก ที่ต้น ที่ใบ ที่ผล ที่เปลือก ที่แก่น...)
394 คนธรรพ์ คือเทวดาที่สิงอยู่ในต้นไม้ที่มีกลิ่นที่ราก ที่แก่น ที่กะพี้ ที่เปลือก ที่กะเทาะ ที่ใบ ที่ดอก ที่ผล ที่รส ที่กลิ่น
837 คนธรรพ์ รวมพระสูตรเรื่อง คนธรรพ์
330 คนพาล-ภัยและอุปสรรค ย่อมเกิดแต่คนพาล ไม่เกิดแต่บัณฑิต (ภิกษุพาลคือภิกษุที่มีภัย ภิกษุบัณฑิตเป็นผู้ไม่มีภัย)
242 คนพาล-วิบากกรรมของคนพาล (คิดชั่ว พูดชั่ว ทำชั่ว ย่อมเสวยทุกข์ไปตามกรรมในรูปแบบต่างๆ)
230 คนโล้น-คนถ่อยวสลสูตรที่ ๗ (หยุดอยู่ที่นั่นแหละคนโล้น หยุดอยู่ที่นั่น แหละคนถ่อย ฯ)
S4- 68 คนแหวกแนว (ภิกษุที่ชักชวนมหาชนในกายกรรม วจีกรรม บำเพ็ญจิต ผิดแนวพุทธศาสนา ถือว่าทำความฉิบหายแก่มหาชน)
S5- 94 คนแหวกแนว (ภิกษุสอนผิดแนว กายกรรม วจีกรรม บำเพ็ญจิต ผิดแนวพุทธศาสนา ได้ชื่อว่าทำให้มหาชนฉิบหาย หมดสุข)
1318 คณกโมคคัลลานสูตร ธรรมตามลำดับ ตรัสกับ พราหมณ์
392 ครุฑ มี ๔ จำพวก (เกิดในไข่..เกิดในครรภ์..เกิดในเถ้าไคล..เกิดผุดขึ้น)
1475 ครูของเทวดาและมนุษย์ ตถาคตเป็นผู้ไกลจากกิเลส รู้เองโดยชอบแสดงธรรมไพเราะในเบื้องต้น ในท่ามกลาง ในที่สุด
1494 คฤหัสถ์ผู้ครองเรือน พึงรู้ได้ยากว่าภิกษุเหล่าใด เป็นพระอรหันต์ หรือเป็นผู้บรรลุอรหัตมรรค (ทารุกัมมิกสูตร)
S8 -244 ควัมปติสูตร ผู้เห็นทุกข์ ชื่อว่าเห็นใน สมุทัย นิโรธ มรรค (เห็นอย่างใดอย่างหนึ่ง ย่อมเห็นที่เหลือทั้งหมด)

5 ความ
581 ความโกรธ เวปจิตติสูตรที่ ๔ ชนะความโกรธ ด้วยความอดกลั้น บุคคลผู้ไม่โกรธตอบต่อผู้ที่โกรธ ย่อมชื่อว่าชนะสงคราม
427 ความคิด- อย่าคิดเรื่องโลก จินตสูตร สิ่งที่ไม่ควรคิด อย่าคิดเรื่องโลก จงคิดเรื่องอริยสัจ เพราะไม่ประกอบด้วยประโยชน์
440 ความจน ก็เป็นทุกข์ อิณสูตร.. ความจนก็เป็นทุกข์ของผู้บริโภคกาม การกู้ยืม การใช้ดอกเบี้ย การทวงการติดตาม
166 ความจริงอันประเสริฐ มีสี่อย่างเหล่านี้ สี่อย่างเหล่าไหนเล่า ? (อริยสัจสี่)
317 ความจริง-ตามรู้ซึ่งความจริง ๑๒ ประการ (ศรัทธา เข้าไปหา นั่งใกล้ เงี่ยโสตลงฟัง ฟังซึ่งธรรม ทรงจำธรรมนั้นไว้ ใครครวญ)
111 ความเป็นโสดาบัน ประเสริฐกว่าเป็นพระเจ้าจักรพรรดิ์ (โสดาบันมุ่งนิพพาน แต่จักรพรรดิ์ยังไม่พ้นจากอบาย)
514 ความฝัน ก่อนตรัสรู้   1.มหาปฐพีนี้เป็นที่นอนของตถาคต 2.หญ้าคางอกจากสะดือ 3.หนอนสีขาวหัวดำคลานขึ้นมา
686 ความพอใจ-คือเชื้อแห่งอุปาทาน ความพอใจคือเชื้อแห่งอุปาทาน.. ดับเชื้อไฟเท่ากับดับความพอใจ คือดับอุปาทาน
688 ความพอใจ-เป็นปัจจัยแห่งสังโยชน์ ทุติยสังโยชนสูตร อุปมาน้ำมัน ประทีปและใส้ ที่ถูกเติมให้ลุกโพลง..ตัณหาย่อมเจริญ
689 ความพอใจ-เป็นปัจจัยแห่งอุปาทาปฐมมหารุกขสูตร ทำให้ตัณหาเจริญ อุปมาเหมือนต้นไม้ใหญ่ ย่อมดูดโอชารสขึ้นไปเบื้องบน
  (ความเพียร)
1558 ความเพียร ตั้งความเพียรสม่ำเสมอเทียบเสียงพิณ ไม่ตึงเกินไปไม่หย่อนเกินไปตั้งแค่พอดี ตรัสกับ ภ.โสนะ เดินจงกรมจนเท้าแตก

550

ความเพียร สมัยที่ไม่สมควร และ สมควรความเพียร สมัยที่ไม่ควร: วัยแก่ชรา- อาพาธ- ข้าวแพง - สมัยที่มีภัย-สงฆ์แตกกัน
552 ความเพียร สิ้นกิเลสก็แล้วกัน ไม่ต้องรู้ว่าสิ้นไปเท่าไหร่ อุปมาเหมือนด้ามมีดที่สึกไป หรือคั้นเมล็ดงาย่อมได้น้ำมัน
S7-195 ความเพียร สิ้นกิเลสก็แล้วกัน ไม่ต้องรู้ว่าสิ้นไปเท่าไร อุปมาเหมือนด้ามมีดที่สึกไป ไม่สนใจว่าสึกวันนี้ หรือเมื่อวาน สึกไปเท่าใด
S7-196 ความเพียร หากประพฤติถูกต้อง จะหวังผลหรือไม่หวังผล ย่อมได้รับผล อุปมาคั้นเมล็ดงาบนราง ย่อมได้น้ำมันงา
S6- 154 ความเพียร ความเพียร เพื่อละอุปธิเสียทั้งหมด เป็นยอดแห่งความเพียร ที่เหนือกว่าความเพียรเพื่อให้ได้ทรัพย์สินเงินทอง
543 ความเพียร ทำได้ในทุกอิริยาบถ แม้เดินยืนนั่งนอน ถ้ากามวิตก พยาบาท-วิหิงสาเกิดขึ้น ก็ไม่รับเอา. เรียกว่าเป็นผู้มีความเพียร
S8-239 ความเพียร อันไม่ถอยกลับ หนัง เอ็น กระดูก .. เนื้อและเลือดในสรีระจักเหือดแห้งไป ถ้ายังไม่บรรลุเราจักไม่หยุดความเพียรนั้น
1038

ความเพียร ซึ่งเกิดได้ยาก ๒ อย่าง คือ 1.ความเพียรเพื่อทำให้เกิดจีวรบิณฑบาต(เข้ามาบวช) 2.ความเพียรเพื่อสละคืนอุปธิ

   
1097 ความแปรปรวน สิ่งที่ว่าเลิศทั้งหลาย ก็ยังมีความแปรปรวน แม้ท้าวมหาพรหมผู้เป็นเลิศ..ผู้ได้กสิณ ๑๐ ผู้เข้าถึงเนวสัญญาก็แปรปรวน
198 ความมืดบอดของโลก มีตลอดเวลาที่พระตถาคตไม่เกิดขึ้น
594 ความไม่เที่ยง เวปุลลปัพพตสูตร ตรัสความไม่เที่ยง ยกเอาพระพุทธเจ้าและภูเขาในอดีตมาแสดงเพื่อให้เกิดความเบื่อหน่าย
528 ความไม่มีโรคเป็นลาภอย่างยิ่ง เป็นนิพพานของคนตาบอด
388 ความไม่สะอาด-เหตุให้ทุคติปรากฎ ไม่สะอาดกาย วาจา ใจ,อกุศลกรรมบท10 เป็นเหตุให้ นรก เดรัจฉาน เปรตวิสัย ปรากฏ
S1- 36 ความยาก ๓ สิ่งที่เสมอกัน เกิดตถาคต เกิดมนุษย์ ศาสนาแผ่..
S3- 25 ความรัก ๔ แบบ (รักเกิดจากรัก - เกลียดเกิดจากรัก - รักเกิดจากเกลียด -เกลียดเกิดจากเกลียด)
207 ความรัก ๔ แบบ (รักเกิดจากรัก ,เกลียดเกิดจากรัก , รักเกิดจากเกลียด, เกลียดเกิดจากเกลียด)
430 ความรัก วิสาขาสูตร ผู้ใดมีสิ่งที่รัก ๑๐๐ ผู้นั้นก็มีทุกข์ ๑๐๐ ผู้ใดไม่มีสิ่งที่รัก ผู้นั้นก็ไม่มีทุกข์
404 ความว่าง สูญญตวรรคสุญญตวิหารธรรม พิจารณาความว่างไปตามลำดับ ไปจนถึงการหลุดพ้น
520 ความสะดุ้งหวาดเสียว เพราะอุปาทาน เขาย่อมตามเห็น อยู่เป็นประจำซึ่งรูป โดยความเป็นตนบ้าง ตนมีรูปบ้าง รูปมีในตนบ้าง
S3-13 ความสำคัญในคำสอนของตถาคต(ตถาคตนั้น แสดงธรรมไพเราะในเบื้องต้น ท่ามกลาง ที่สุด)
186 ความเสื่อม การเป็นอยู่ที่ไม่เสื่อม แบบที่หนึ่ง และ แบบที่สอง (วินัยและข้อปฏิบัติของสงฆ์)
522 ความหวาดสะดุ้งกลัว -คาถาป้องกันภัย ธชัคคสูตรที่ ๓ ภิกษุอยู่ป่า มีภัย ให้นึกถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์
1314 ความหวั่นไหว เป็นโรค เป็นฝี เป็นลูกศร เพราะเหตุนั้นแล ภิกษุพึง ไม่มีความหวั่นไหว (เอชสูตรที่ ๑)
1247 ความหวั่นไหวเป็นโรค เป็นฝี เป็นลูกศร..เหตุนั้นแลตถาคตเป็นผู้ไม่หวั่นไหว ปราศจากลูกศร ภิกษุไม่พึงสำคัญซึ่งจักษุ ..ว่าของเรา
663 ความเห็นที่เป็นไปในลักษณะขาดสูญ ผู้สิ้นความสงสัย . ทิฎฐิสุดโต่งแบบที่ 2
1572 ความสงสัยในอนาคต 15 ประการของสัตว์ เมื่อตายจากภพนี้แล้วจักเป็นอะไรหนอ สัตว์นรก เดรัจฉาน..เทวดา สัตว์มีรูป ไม่มีรูป..
   

6 คาถา  
522 คาถา ป้องกันภัย ความหวาดสะดุ้งกลัว -คาถาป้องกันภัย ธชัคคสูตรที่ ๓ ภิกษุอยู่ป่า มีภัย ให้นึกถึงพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์
1046 คาถาธรรมบท ๒๒ : ผู้กล่าวคำไม่จริงย่อมเข้าถึงนรก..ผู้ทำบาปแล้วกล่าวว่ามิได้ทำย่อมเข้าถึงนรก ผู้มีมิจฉาทิฐิย่อมไปสู่ทุคติ
1047 คาถาธรรมบท ๒๓ : เราจักอดกลั้น ความไม่ประมาท ความอดกลั้นซึ่งคำล่วงเกิน ดุจช้างอดทนซึ่งลูกศร ที่ออกมาจากแล่ง
1048 คาถาธรรมบท ๒๔ : ตัณหา ย่อมเจริญแก่มนุษย์ผู้ประมาท ทาน ที่บุคคลถวายในท่าน ผู้ปราศจาก ราคะ โทสะ โมหะย่อมมีผลมาก
1049 คาถาธรรมบท ๒๕ : ความสำรวม ความสำรวมด้วยจักษุ ด้วยหู ด้วยจมูก ด้วยลิ้น ด้วยกาย ด้วยวาจา ด้วยใจ เป็นความดี
1050 คาถาธรรมบท ๒๖: ความเป็นพราหมณ์ 28 นัยยะ เธอจงเปลื้องราคะ และ โทสะเสีย เหมือนมะลิที่ปล่อยดอกเหี่ยวแห้ง
1051 คาถาธรรมบท ๒๐ : มรรคแปด ประเสริฐกว่าทางทั้งหลาย อริยสัจจ์ประเสริฐกว่าสัจจะทั้งหลาย วิราคธรรมประเสริฐกว่าธรรมทั้ง-

7 คารว  คาวี  คิด  คัมภีร์ คำ 
930

คารวสูตรที่ ๒ แรกตรัสรู้ ทรงเห็นว่าไม่มีใครมีศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ และวิมุตติญาณทัศนะเท่า จึงทรงเคารพในธรรมที่ตรัสรู้

231 คาวีสูตร (อุปมาเรื่องแม่โคกับภิกษุ)
1184 คิด-เรื่องที่ควรคิด-ไม่ควรคิด อย่าตรึกอกุศลวิตกอันลามก คือกามวิตก พยาบาท วิหิงสา เรื่องที่ควรคิดคือ(อริยสัจสี่) นี้ทุกข์ นี่เหตุเกิด
S8-277 คัมภีร์ โลกายตะ ทรงห้ามภิกษุสอน หรือศึกษาคัมภีร์ทางโลก คือการเรียนการสอนเรื่องทางโลกที่ไม่เป็นไปเพื่อการดับทุกข์
865_4 คำจริง- คำเท็จ พูดคำจริงบ้าง คำเท็จบ้าง คติสองอย่างคือ นรก หรือกำเนิดสัตว์เดียรัจฉาน อย่างใด อย่างหนึ่ง
S6- 140 คำทำนายเรื่องจีวร และความเป็นอยู่ที่ต้องการความสวยงามเหินห่างจากที่นอนอันเป็นป่า ป่าชัฏ เงียบสงัด จักมั่วสุมอยู่แต่ในเมือง
S9-43 คำแต่งใหม่ บทสวดนอกศาสนา และ ความเข้าใจผิดของชาวพุทธ
Book502 คำแต่งใหม่ และ ความเข้าใจผิด เช่น. การสร้างพระพุทธรูป เทศมหาชาติ กรวดน้ำ ทำน้ำมนต์ บทสวดยอดนิยม พาหุง ชินบัญชร...
1478 คำนวณอายุเทวดา กามภพ เทียบกับุมนุษย (จาตุมหา อายุ 500 ปีทิพย์ คิดเป็น 9 ล้านปีมนุษย์) (50*30*12*500)
S3- 13 คำสอน ความสำคัญในคำสอนของตถาคต (ตถาคตนั้น แสดงธรรมไพเราะในเบื้องต้น ท่ามกลาง ที่สุด)
S2-77 คำสอน ที่ทรงสั่งสอนบ่อยมาก (ขันธ์5 ไม่เที่ยง)
147 คำสอนของตถาคต ไม่ขัดแย้งกับลัทธิอื่น (มหาสีหนาทสูตร) ตรัสกับ อเจลกกัสสป จากที่เคยเข้าใจว่าทรงติ ตบะ ทุกลัทธิ
   

8 คิญ  คิริ  คูถ  เครื่อง  โค
708 คิญชกาวสถสูตรธาตุ .. อวิชชา นี้เป็นธาตุใหญ่.. สัญญาที่เลว ทิฐิเลว วิตกเลว เจตนาเลว เกิดขึ้นเพราะอาศัยธาตุที่แตกต่างกัน
157 คิริมานันทสูตร- อาพาธสูตร สัญญา 10 ประการ ว่าด้วยการหาย อาพาธของพระคิริมานนท์
S5- 92 คูถ- ผู้กินคูถ (พิษภัยเรื่องลาภสักการะ นัยยะที่ 6)
S4- 79 คูถ- ผู้จมมิดในหลุมคูถ (ทรงไม่เห็นธรรมขาวของเทวทัตแม้ปลายขน จึงพยากรณ์ว่าต้องไปเกิดเป็นสัตว์นรก ตั้งอยู่ชั่วกัลป์หนึ่ง)
649 เครื่องเกาะของธรรมารมณ์-ใจเป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของธรรมารมณ์ ธรรมารมณ์เป็นเครื่องเกาะเกี่ยวของใจหามิได้
648 เครื่องเกาะของรูป -จักษุ เป็นเครื่องเกาะของรูป รูปเป็นเครื่องเกาะของจักษุ ..หามิได้ ความพอใจอาศัยจักษุ และรูปคือเครื่องเกาะ
598 เครื่องเจาะแทงกิเลสปัญญา เครื่องเจาะแทงกิเลส (นิพเพธิกปัญญา) คือรู้ อริยสัจสี่ 
845 เครื่องตัดโวหาร ๘ ประการ : ธรรม ๘ ประการย่อมตัดขาดโวหารในวินัยของพระอริยะ ปาณาติบาต พึงละได้เพราะไม่ฆ่าสัตว์ ...
S3-18 เครื่องรองรับจิต กุมภสูตร ธรรมเครื่องรองรับจิต (มรรค8 เปรียบเหมือนหม้อ เครื่องรองรับจิต ไม่ให้กลิ้งไปได้)
585 เครื่องนำไปสู่ภพ พืชของภพ เหตุเกิด เครื่องจูงไปสู่ความเป็นภพ ฉันทะ ราคะ นันทิ ตัณหาและอุปายะ(กิเลส)
S4- 77 โค- กูเป็นโค (ลาที่เดินตามฝูงโค แล้วร้องว่า “กูก็เป็นโค" ก็ไม่ต่างกับภิกษุที่ไม่ประพฤติสีลสิกขา แต่ก็ประกาศว่า ข้าเป็นภิกษุุ)
264 โค ฝูงโคว่ายข้ามแม่น้ำ-จูฬโคปาลสูตร (อุปมาด้วยฝูงโคว่ายข้ามแม่น้ำกับบุคคล5 จำพวก อรหันต์ อนา สกทา- โสดา-สัทธา+ธัมมา
1626 โคตรภู คือภิกษุนอกรีตที่จะมีขึ้นในอนาคต ที่มีเพียงผ้ากาสาวะพันคอ..โคตรภูบุคคลนั้นต่ำกว่าสัทธานุสารี แต่สูงกว่าปุถุชน
1440 โคลิสสานิสูตร ว่าด้วยอรัญญิกธุดงค์ (เรื่องมารยาทและคุณสมบัติของพระป่า) พระสารีบุตรปรารภ กับ โคลิสสานิภิกษุ

9 ฆฏ ฆติ ฆ่าสัตว์ ฆราวาส
245 ฆฏสูตร พระโมคคัลลานะ เข้าเฝ้าพระผู้มีพระภาค ด้วยทิพยจักษุ และทิพยโสตธาตุ
1381 ฆฏิการสูตร ช่างหม้อชื่อ "ฆฏิการะ" คือพระพุทธเจ้าปัจุบัน(โคดม) ที่เกิดในสมัยพระพุทธเจ้ากัสสปะ และเคยฟังธรรม
S7-211 ฆ่าสัตว์ เพื่อทำอาหารถวายพระ... ผู้ใดฆ่าสัตว์มีชีวิตอุทิศตถาคตหรือสาวกของตถาคต ย่อมประสบสิ่งที่มิใช่บุญเป็นอันมาก
S3- 05 ฆราวาสคับแคบ เป็นทางมาแห่งธุลี
822 ฆราวาสคับแคบ อุปาลีสูตร เธอจงประพฤติพรหมจรรย์เถิด ..ข้อปฏิบัติคือกุศลกรรมบถ10-จุลศีล- มัชฉิมศีล-ฌาน1-4-อรูปสัญญา

10 ง้วนดิน
113 ง้วนดิน อัคคัญญสูตร ที่ ๔ (ชีวิตเริ่มต้นของสัตว์ ที่ต้องเวียนว่ายในสังสารวัฏกันต่อไป) ตรัสกับสามเณรวาเสฏฐะ กับ ภารทวาชะ
614 ง้วนดิน (แบบย่อ) กำเนิดสัตว์- โลกธาตุ (คัดย่อจากพระสูตร อัคคัญญสูตร) คัดย่อเป็น 28 หัวข้อ เพื่อความเข้าใจได้ง่ายขึ้น
   
หนังสือพุทธวจน ออนไลน์
90 90 90 90  
 
พุทธประวัติ ขุทรัพย์
อริยสัจ
ภาคต้น
อริยสัจ
ภาคปลาย
ปฏิจ ปฐมธรรม ตถาคต อนาคามี อินทรีย์
สังวร
สัตว์
สัตตานัง
ทาน
สกทาคามี
ฆราวาส
ชั้นเลิศ
มรรควิธี
ที่ง่าย
 
   
อริยวินัย เดรัจฉานวิชา กรรม สมถะ
วิปัสสนา
โสดาบัน อานา
ปานสติ
จิต มโน
วิญญาณ
ก้าวย่าง
อย่างพุทธะ
ตามรอย
ธรรม
ภพ ภูมิ
พุทธวจน
สาธยาย
ธรรม
สังโยชน์