เว็บไซต์ อนาคามี เผยแพร่คำพระศาสดา เผยแพร่คำสอนตถาคต เว็บไซต์เผยแพร่พระสุตรคำสอนของพระพุทธเจ้า คลิปคำสอน คลิปสาธยายธรรม
ค้นหาคำที่ต้องการ            

เรื่องพระฉัพพัคคีย์ (ซื้อขายรูปิยะ) ชาวบ้านพากันติเตียนว่า พระไม่ควรซื้อขายเหมือนคฤหัสถ์ที่บริโภคกาม 2531
 

(N172-2) พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๒ ข้อที่ [๑๐๙] -[๑๑๒]

เรื่องพระฉัพพัคคีย์ (ซื้อขายรูปิยะ เงิน/ทอง)
โกสิยวรรค สิกขาบทที่ ๙


พวกพระฉัพพัคคีย์ (กลุ่มภิกษุ 6 รูป) ได้ทำการซื้อขายแลกเปลี่ยนโดยใช้ รูปิยะ (เงินทองหรือ วัตถุที่ใช้แทนเงิน) ในรูปแบบต่างๆ กับชาวบ้านในร้านตลาด เมื่อชาวบ้านเห็นเข้าจึงพากันติเตียนว่า พระไม่ควรทำการซื้อขายเหมือนคฤหัสถ์ที่บริโภคกาม ทรงเรียกประชุมสงฆ์และตำหนิว่าการกระทำ นี้ ไม่เหมาะสม ไม่เป็นไปเพื่อความเลื่อมใสของคน ที่ยังไม่เลื่อมใส จึงทรงบัญญัติสิกขาบทว่า "ภิกษุใดทำการซื้อขายด้วยรูปิยะ มีประการต่างๆ ต้องอาบัติรูปิยะปาจิตตีย์"

รูปิยะ ในที่นี้หมายถึง เงิน เงินตรา หรือสิ่งที่เป็นสื่อกลางในการแลกเปลี่ยนการซื้อขาย
คือ การเอาเงินไปแลกของ หรือเอาของไปแลกเงิน สิกขาบทนี้ห้ามภิกษุใช้เงินทอง เป็นสื่อกลาง ในการซื้อขายแลกเปลี่ยนสินค้าโดยเด็ดขาด เพื่อรักษาความต่างระหว่างเพศบรรพชิตและคฤหัสถ์

หัวข้อเรื่อง
1)โกสิยวรรค สิกขาบทที่ ๙/เรื่องพระฉัพพัคคีย์ (ซื้อขายรูปิยะ)
2) ประชุมสงฆ์ทรงสอบถาม
3) ทรงติเตียน
4) ทรงบัญญัติสิกขาบท
5) พระบัญญัติ
6) สิกขาบทวิภังค์
7) วิธีเสียสละของที่ซื้อขายด้วยรูปิยกะ
8) องค์ ๕ ของภิกษุผู้ทิ้งรูปิยะ
9) วิธีสมมติภิกษุผู้ทิ้งรูปิยะ
10) คำสมมติ
11) บทภาชนีย์/ติกะนิสสัคคิยปาจิตตีย์
12) ติกะนิสสัคคิยปาจิตตีย์
13) ทุกกฏ
14) ไม่ต้องอาบัติ
15) อนาปัตติวาร

เรื่องสำคัญของพระพุทธเจ้า
การบำเพ็ญบารมีในอดีตชาติ
การประสูติ แสงสว่าง แผ่นดินไหว
แสวงหาสัจจะบำเพ็ญทุกรกิริยา
ปัญจวัคคีย์หลีก สิ่งที่ตรัสรู้
ตรัสรู้ แสดงเทศนาปัญจวัคคีย์
ปลงสังขาร ปรินิพพาน
ลำดับขั้นการปรินิพพาน
เทวดาแสดงฤทธิ์ขณะถวายเพลิง
แบ่งพระสรีระออกเป็น ๘ ส่วน
 
พระไตรปิฎก 45 เล่ม
พระวินัยปิฎก 8 เล่ม
พระสุตตันตปิฎก 25 เล่ม
พระอภิธรรมปิฎก 12 เล่ม
ข้อมูลและโครงสร้างพระไตรปิฎก
ถาม-ตอบ กับ AI

 


 

(N172-2)

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๒ ข้อที่ [๑๐๙] -[๑๑๒] หน้าที่ ๑๑๓-๑๑๗.
มหาวิภังค์ ภาค ๒
1)

๒. โกสิยวรรค สิกขาบทที่ ๙
เรื่องพระฉัพพัคคีย์ (ซื้อขายรูปิยะ)

           [๑๐๙] โดยสมัยนั้น พระผู้มีพระภาคพุทธเจ้าประทับอยู่ ณ พระเชตวันอาราม ของอนาถบิณฑิกคหบดี เขตพระนครสาวัตถี. ครั้งนั้น พระฉัพพัคคีย์ถึงความซื้อขาย ด้วยรูปิยะ มีประการต่างๆ ชาวบ้านพากันเพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาว่า ไฉน พระสมณะ เชื้อสายพระศากยบุตรจึงได้ถึงความซื้อขายด้วยรูปิยะมีประการต่างๆ เหมือนพวก คฤหัสถ์ ผู้บริโภคกามเล่า?.

           ภิกษุทั้งหลายได้ยินชาวบ้านเหล่านั้นเพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาอยู่ บรรดาผู้ที่ เป็นผู้มักน้อย สันโดษ มีความละอาย มีความรังเกียจ ผู้ใคร่ต่อสิกขา ต่างก็เพ่งโทษ ติเตียน โพนทะนาว่า ไฉน พระฉัพพัคคีย์จึงได้ถึงการซื้อขายด้วยรูปิยะมีประการต่างๆ เล่า? แล้วกราบทูลเรื่องนั้นแด่พระผู้มีพระภาค.

----------------------------------------------------------------------------------------------------

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๒ ข้อที่ [๑๐๙] -[๑๑๒] หน้าที่ ๑๑๓-๑๑๗.
เรื่องพระฉัพพัคคีย์ ซื้อขายรูปิยะ

2) ประชุมสงฆ์ทรงสอบถาม

           ลำดับนั้นพระผู้มีพระภาครับสั่งให้ประชุมภิกษุสงฆ์ ในเพราะเหตุเป็นเค้ามูลนั้น ในเพราะเหตุแรกเกิดนั้น แล้วทรงสอบถามพระฉัพพัคคีย์ว่า ดูกรภิกษุทั้งหลาย ข่าวว่า พวกเธอถึงการซื้อขายด้วยรูปิยะมีประการต่างๆ จริงหรือ?.

           พระฉัพพัคคีย์ทูลรับว่า จริง พระพุทธเจ้าข้า.

----------------------------------------------------------------------------------------------------

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๒ ข้อที่ [๑๐๙] -[๑๑๒] หน้าที่ ๑๑๓-๑๑๗.
เรื่องพระฉัพพัคคีย์ ซื้อขายรูปิยะ

3) ทรงติเตียน

           พระผู้มีพระภาคพุทธเจ้าทรงติเตียนว่า ดูกรโมฆบุรุษทั้งหลาย การกระทำของ พวกเธอนั่นไม่เหมาะ ไม่สม ไม่ควร ไม่ใช่กิจของสมณะ ใช้ไม่ได้ ไม่ควรทำ ไฉน พวกเธอจึงได้ถึงการซื้อขายด้วยรูปิยะ มีประการต่างๆ เล่า การกระทำของพวกเธอนั่น ไม่เป็นไปเพื่อความเลื่อมใสของชุมชน ที่ยังไม่เลื่อมใส หรือเพื่อความเลื่อมใสยิ่ง ของชุมชนที่เลื่อมใสแล้ว.

            โดยที่แท้ การกระทำของพวกเธอนั่น เป็นไปเพื่อความไม่เลื่อมใสของชุมชน ที่ยังไม่เลื่อมใส และเพื่อความเป็นอย่างอื่น ของชนบางพวกที่เลื่อมใสแล้ว.

----------------------------------------------------------------------------------------------------

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๒ ข้อที่ [๑๐๙] -[๑๑๒] หน้าที่ ๑๑๓-๑๑๗.
เรื่องพระฉัพพัคคีย์ ซื้อขายรูปิยะ

4) ทรงบัญญัติสิกขาบท

           ครั้นพระผู้มีพระภาคทรงติเตียนพระฉัพพัคคีย์ โดยอเนกปริยาย ดั่งนี้แล้ว ตรัสโทษแห่งความเป็นคนเลี้ยงยาก ความเป็นคนบำรุงยาก ความเป็นคนมักมาก ความเป็นคนไม่สันโดษความคลุกคลี ความเกียจคร้าน ตรัสคุณแห่งความเป็นคน เลี้ยงง่าย ความเป็นคนบำรุงง่าย ความมักน้อย ความสันโดษ ความขัดเกลา ความกำจัด อาการที่น่าเลื่อมใส การไม่สะสม การปรารภความเพียร โดยอเนกปริยาย, ทรงกระทำ ธรรมีกถาที่สมควรแก่เรื่องนั้น ที่เหมาะสมแก่เรื่องนั้นแก่ภิกษุทั้งหลาย แล้วรับสั่งกะ ภิกษุทั้งหลายว่า

           ดูกรภิกษุทั้งหลาย เพราะเหตุนั้นแล เราจักบัญญัติสิกขาบท แก่ภิกษุทั้งหลาย อาศัยอำนาจประโยชน์ ๑๐ ประการ คือ
เพื่อความรับว่าดีแห่งสงฆ์ ๑
เพื่อความสำราญแห่งสงฆ์ ๑
เพื่อข่มบุคคลผู้เก้อยาก ๑
เพื่ออยู่สำราญแห่งภิกษุผู้มีศีลเป็นที่รัก ๑
เพื่อป้องกันอาสวะอันจะบังเกิดในปัจจุบัน ๑
เพื่อกำจัดอาสวะ อันจักบังเกิดในอนาคต ๑
เพื่อความเลื่อมใสของชุมชนที่ยังไม่เลื่อมใส ๑
เพื่อความเลื่อมใสยิ่ งของชุมชนที่เลื่อมใสแล้ว ๑
เพื่อความตั้งมั่นแห่งพระสัทธรรม ๑
เพื่อถือตามพระวินัย ๑.

           ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็แลพวกเธอพึงยกสิกขาบทนี้ขึ้นแสดงอย่างนี้ ว่าดังนี้:-

----------------------------------------------------------------------------------------------------
พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๒ ข้อที่ [๑๐๙] -[๑๑๒] หน้าที่ ๑๑๓-๑๑๗.
เรื่องพระฉัพพัคคีย์ ซื้อขายรูปิยะ

5) พระบัญญัติ

           ๓๘. ๙. อนึ่ง ภิกษุใดถึงความซื้อขาย ด้วยรูปิยะมีประการต่างๆ, เป็นนิสสัคคิย ปาจิตตีย์.

เรื่องพระฉัพพัคคีย์ จบ.

----------------------------------------------------------------------------------------------------

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๒ ข้อที่ [๑๐๙] -[๑๑๒] หน้าที่ ๑๑๓-๑๑๗.
เรื่องพระฉัพพัคคีย์ ซื้อขายรูปิยะ

6) สิกขาบทวิภังค์

           [๑๑๐] บทว่า อนึ่ง ... ใด ความว่า ผู้ใด คือ ผู้เช่นใด มีการงานอย่างใด มีชาติ อย่างใด มีชื่ออย่างใด มีโคตรอย่างใด มีปกติอย่างใด มีธรรมเครื่องอยู่อย่างใด มีอารมณ์อย่างใด เป็นเถระก็ตาม เป็นนวกะก็ตาม เป็นมัชฌิมะก็ตาม นี้พระผู้มีพระภาค ตรัสว่า อนึ่ง ... ใด

           บทว่า ภิกษุ ความว่า ที่
           ชื่อว่า ภิกษุ เพราะอรรถว่า เป็นผู้ขอ.
           ชื่อว่า ภิกษุเพราะอรรถว่า ประพฤติภิกขาจริยวัตร.
           ชื่อว่า ภิกษุ เพราะอรรถว่า ทรงผืนผ้าที่ถูกทำลายแล้ว.
           ชื่อว่า ภิกษุ โดยสมญา.
           ชื่อว่า ภิกษุ โดยปฏิญญา.
           ชื่อว่า ภิกษุ เพราะอรรถว่า เป็นเอหิภิกษุ.
           ชื่อว่า ภิกษุ เพราะอรรถว่า เป็นผู้อุปสมบทแล้วด้วยไตรสรณคมน์.
           ชื่อว่า ภิกษุ เพราะอรรถว่า เป็นผู้เจริญ.
           ชื่อว่า ภิกษุ เพราะอรรถว่ามีสารธรรม.
           ชื่อว่า ภิกษุ เพราะอรรถว่า เป็นพระเสขะ.
           ชื่อว่า ภิกษุ เพราะอรรถว่า เป็นพระอเสขะ
           ชื่อว่า ภิกษุ เพราะอรรถว่า เป็นผู้อันสงฆ์พร้อมเพรียงกัน อุปสมบทให้ด้วยญัตติจ ตุตถกรรม อันไม่กำเริบ ควรแก่ฐานะ.

           บรรดาภิกษุเหล่านั้น ภิกษุที่สงฆ์พร้อมเพรียงกันอุปสมบทด้วยญัตติจตุตถกรรม อันไม่กำเริบ ควรแก่ฐานะ นี้ชื่อว่า ภิกษุที่ทรงประสงค์ในอรรถนี้.

           ที่ชื่อว่า มีประการต่างๆ คือเป็นรูปพรรณบ้าง ไม่เป็นรูปพรรณบ้าง เป็นทั้งรูปพรรณ และมิใช่รูปพรรณบ้าง.
           ที่ชื่อว่า เป็นทั้งรูปพรรณ ได้แก่เครื่องประดับศีรษะ เครื่องประดับคอ เครื่องประดับมือ เครื่องประดับเท้า เครื่องประดับสะเอว.
           ที่ชื่อว่า ไม่เป็นรูปพรรณ คือที่เรียกกันว่าเป็นแท่ง.
           ที่ชื่อว่า เป็นทั้งรูปพรรณและมิใช่รูปพรรณ ได้แก่ของ ๒ อย่างนั้น.
           ที่ชื่อว่า รูปิยะ ได้แก่ทองคำ กหาปณะ มาสกที่ทำด้วยโลหะ มาสกที่ทำด้วยไม้มาสกที่ทำด้วยครั่ง ซึ่งใช้เป็นมาตรา สำหรับแลกเปลี่ยนซื้อขายกันได้.

            บทว่า ถึงความซื้อขาย คือ เอาของที่เป็นรูปพรรณ ซื้อขายของที่เป็นรูปพรรณ, เป็นนิสสัคคีย์.

           เอาของที่เป็นรูปพรรณ ซื้อของที่ยังไม่เป็นรูปพรรณ, เป็นนิสสัคคีย์.
           เอาของที่เป็นรูปพรรณ ซื้อของที่เป็นทั้งรูปพรรณและมิใช่รูปพรรณ, เป็นนิสสัคคีย์.
           เอาของที่ยังไม่เป็นรูปพรรณ ซื้อของที่เป็นรูปพรรณ, เป็นนิสสัคคีย์.
           เอาของที่ยังไม่เป็นรูปพรรณ ซื้อของที่ยังไม่เป็นรูปพรรณ, เป็นนิสสัคคีย์.
           เอาของที่ยังไม่เป็นรูปพรรณ ซื้อของที่เป็นทั้งรูปพรรณและมิใช่รูปพรรณ เป็นนิสสัคคีย์.
           เอาของที่เป็นทั้งรูปพรรณและมิใช่รูปพรรณ ซื้อของที่เป็นรูปพรรณ, เป็นนิสสัคคีย์.
           เอาของที่เป็นทั้งรูปพรรณและ มิใช่รูปพรรณ ซื้อของที่มิใช่รูปพรรณ. เป็นนิสสัคคีย์.
           เอาของที่เป็นทั้งรูปพรรณและ มิใช่รูปพรรณ ซื้อของที่เป็นทั้งรูปพรรณ และมิใช่รูปพรรณ,เป็นนิสสัคคีย์.
           ของที่ซื้อขายด้วยรูปิยะ ซึ่งเป็นนิสสัคคีย์นั้น, ต้องเสียสละในท่ามกลางสงฆ์.

           ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็แลภิกษุพึงเสียสละของนั้น อย่างนี้:-

----------------------------------------------------------------------------------------------------

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๒ ข้อที่ [๑๐๙] -[๑๑๒] หน้าที่ ๑๑๓-๑๑๗.
เรื่องพระฉัพพัคคีย์ ซื้อขายรูปิยะ

7) วิธีเสียสละของที่ซื้อขายด้วยรูปิยกะ

           ภิกษุรูปนั้นพึงเข้าไปหาสงฆ์ ห่มผ้าอุตราสงค์เฉวียงบ่า กราบเท้าภิกษุผู้แก่ พรรษากว่า นั่งกระหย่งประนมมือ กล่าวอย่างนี้ว่า:-

           ท่านเจ้าข้า ข้าพเจ้าถึงความซื้อขาย ด้วยรูปิยะมีประการต่างๆ, ของสิ่งนี้ของ ข้าพเจ้าเป็นของจำจะสละ, ข้าพเจ้าสละสิ่งของนี้แก่สงฆ์.
           ครั้นสละแล้วพึงแสดงอาบัติ ภิกษุผู้ฉลาด ผู้สามารถ พึงรับอาบัติ.

           ถ้าคนทำการวัดหรืออุบาสก เดินมาในสถานที่เสียสละนั่น, พึงบอกเขาว่า ท่านจงรู้ของสิ่งนี้ ถ้าเขาถามว่า จะให้ผมนำสิ่งนี้ไปหาอะไรมาอย่าบอกว่า จงนำของสิ่งนี้ หรือของสิ่งนี้มา; ควรบอกแต่ของที่เป็นกัปปิยะเช่นเนยใส น้ำมัน น้ำผึ้ง หรือน้ำอ้อย. ถ้าเขานำของสิ่งนั้นไป แลกของ ที่เป็นกัปปิยะมาถวาย; เว้นภิกษุผู้ซื้อขาย ด้วยรูปิยะ ภิกษุนอกนั้นฉันได้ทุกรูป. ถ้าได้อย่างนี้, นั่นเป็นการดี;

            ถ้าไม่ได้พึงบอกเขาว่า โปรดช่วยทิ้งของสิ่งนี้, ถ้าเขาทิ้งให้ นั่นเป็นการดี; ถ้าเขาไม่ทิ้งให้, พึงสมมติภิกษุ ผู้ประกอบด้วยองค์ ๕ ให้เป็นผู้ทิ้งรูปิยะ.

----------------------------------------------------------------------------------------------------

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๒ ข้อที่ [๑๐๙] -[๑๑๒] หน้าที่ ๑๑๓-๑๑๗.
เรื่องพระฉัพพัคคีย์ ซื้อขายรูปิยะ

8) องค์ ๕ ของภิกษุผู้ทิ้งรูปิยะ

           องค์ ๕ นั้น คือ
๑. ไม่ถึงความลำเอียง เพราะความชอบพอ
๒. ไม่ถึงความลำเอียง เพราะความเกลียดชัง
๓. ไม่ถึงความลำเอียงเพราะงมงาย
๔. ไม่ถึงความลำเอียงเพราะกลัว,และ
๕. รู้จักว่าทำอย่างไรเป็นอันทิ้ง หรือไม่เป็นอันทิ้ง.

           ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็แลสงฆ์พึงสมมติภิกษุนั้น อย่างนี้:-

----------------------------------------------------------------------------------------------------

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๒ ข้อที่ [๑๐๙] -[๑๑๒] หน้าที่ ๑๑๓-๑๑๗.
เรื่องพระฉัพพัคคีย์ ซื้อขายรูปิยะ

9) วิธีสมมติภิกษุผู้ทิ้งรูปิยะ

          พึงขอภิกษุให้รับตกลงก่อน ครั้นแล้วภิกษุผู้ฉลาด ผู้สามารถ พึงประกาศให้สงฆ์ทราบ ด้วยญัตติทุติยกรรมวาจา ว่าดังนี้:-

----------------------------------------------------------------------------------------------------

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๒ ข้อที่ [๑๐๙] -[๑๑๒] หน้าที่ ๑๑๓-๑๑๗.
เรื่องพระฉัพพัคคีย์ ซื้อขายรูปิยะ

10) คำสมมติ

           ท่านเจ้าข้า ขอสงฆ์จงฟังข้าพเจ้า. ถ้าความพร้อมพรั่งของสงฆ์ถึงที่แล้ว, สงฆ์พึงสมมติภิกษุมีชื่อนี้ให้เป็นผู้ทิ้งรูปิยะ นี้เป็นญัตติ.
           ท่านเจ้าข้า ขอสงฆ์จงฟังข้าพเจ้า.

            สงฆ์สมมติภิกษุมีชื่อนี้ให้เป็นผู้ทิ้งรูปิยะ, การสมมติภิกษุมีชื่อนี้ให้เป็นผู้ทิ้งรูปิยะ ชอบแก่ท่านผู้ใด, ท่านผู้นั้นพึงเป็นผู้นิ่ง.
            ไม่ชอบแก่ท่านผู้ใด,ท่านผู้นั้นพึงพูด.

           ภิกษุมีชื่อนี้ สงฆ์สมมติให้เป็นผู้ทิ้งรูปิยะแล้ว ชอบแก่สงฆ์. เหตุนั้นจึงนิ่ง ข้าพเจ้าทรง ความนี้ไว้ด้วยอย่างนี้.

           ภิกษุผู้รับสมมติแล้วนั้น พึงทิ้งอย่าหมายที่ตก, ถ้าทิ้งหมายที่ตก; ต้องอาบัติทุกกฏ.

----------------------------------------------------------------------------------------------------

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๒ ข้อที่ [๑๐๙] -[๑๑๒] หน้าที่ ๑๑๓-๑๑๗.
เรื่องพระฉัพพัคคีย์ ซื้อขายรูปิยะ

11) บทภาชนีย์
ติกะนิสสัคคิยปาจิตตีย์

           [๑๑๑] รูปิยะ ภิกษุสำคัญว่าเป็นรูปิยะ, ซื้อขายรูปิยะ, เป็นนิสสัคคีย์ ต้องอาบัติ ปาจิตตีย์.
           รูปิยะ ภิกษุสงสัย ซื้อขายรูปิยะ, เป็นนิสสัคคีย์ ต้องอาบัติปาจิตตีย์.
           รูปิยะ ภิกษุสำคัญว่ามิใช่รูปิยะ ซื้อขายรูปิยะ, เป็นนิสสัคคีย์ ต้องอาบัติปาจิตตีย์.

----------------------------------------------------------------------------------------------------

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๒ ข้อที่ [๑๐๙] -[๑๑๒] หน้าที่ ๑๑๓-๑๑๗.
เรื่องพระฉัพพัคคีย์ ซื้อขายรูปิยะ

12) ติกะนิสสัคคิยปาจิตตีย์

           มิใช่รูปิยะ ภิกษุสำคัญว่าเป็นรูปิยะ ซื้อขายรูปิยะ, เป็นนิสสัคคีย์ ต้องอาบัติ ปาจิตตีย์.
           มิใช่รูปิยะ ภิกษุสงสัย ซื้อขายรูปิยะ, เป็นนิสสัคคีย์ ต้องอาบัติปาจิตตีย์.
           มิใช่รูปิยะ ภิกษุสำคัญว่ามิใช่รูปิยะ ซื้อขายรูปิยะ เป็นนิสสัคคีย์ ต้องอาบัติ ปาจิตตีย์.

----------------------------------------------------------------------------------------------------

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๒ ข้อที่ [๑๐๙] -[๑๑๒] หน้าที่ ๑๑๓-๑๑๗.
เรื่องพระฉัพพัคคีย์ ซื้อขายรูปิยะ

13) ทุกกฏ

           มิใช่รูปิยะ ภิกษุสำคัญว่าเป็นรูปิยะ ... ต้องอาบัติทุกกฏ.
           มิใช่รูปิยะ ภิกษุสงสัย ... ต้องอาบัติทุกกฏ.

----------------------------------------------------------------------------------------------------

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๒ ข้อที่ [๑๐๙] -[๑๑๒] หน้าที่ ๑๑๓-๑๑๗.
เรื่องพระฉัพพัคคีย์ ซื้อขายรูปิยะ

14) ไม่ต้องอาบัติ

           มิใช่รูปิยะ ภิกษุสำคัญว่ามิใช่รูปิยะ ... ไม่ต้องอาบัติ.

----------------------------------------------------------------------------------------------------

พระไตรปิฎก เล่มที่ ๒ พระวินัยปิฎก เล่มที่ ๒ ข้อที่ [๑๐๙] -[๑๑๒] หน้าที่ ๑๑๓-๑๑๗.
เรื่องพระฉัพพัคคีย์ ซื้อขายรูปิยะ

15) อนาปัตติวาร

           [๑๑๒]
๑.ภิกษุวิกลจริต
๒.ภิกษุอาทิกัมมิกะ (ภิกษุที่ทำคนแรก/ต้นบัญญัติ)
ไม่ต้องอาบัติแล.

โกสิยวรรค สิกขาบทที่ ๙ จบ.





 
  โครงสร้างสุตตันตปิฎก (๒๕ เล่ม)
สุตตันตปิฎก
แบ่งเป็น ๕ นิกาย
(หมวด)    
ทีฆทิกาย มัชฌิมนิกาย สังยุตตนิกาย อังคุตตรนิกาย ขุททกนิกาย
๕ นิกายโดยย่อ ๕ นิกายแบบลัดสั้น ๒๕ เล่มโดยย่อ ๒๕ เล่มตามหมวด ชุดเต็ม (เล่ม๙-๓๓)
           





หนังสือพุทธวจน ธรรมะของพระศาสดา
90 90 90 90
พุทธประวัติ ขุมทรัพย์ อริยสัจ
ภาคต้น
อริยสัจ
ภาคปลาย
ปฏิจจ ปฐมธรรม ตถาคต อนาคามี อินทรีย์
สังวร
สัตว์
สัตตานัง
ทาน
สกทาคามี
ฆราวาส
ชั้นเลิศ
มรรควิธี
ที่ง่าย
อริยวินัย เดรัจฉานวิชา กรรม สมถะ
วิปัสสนา
โสดาบัน นา
ปานสติ
จิต มโน
วิญญาณ
ก้าวย่าง
อย่างพุทธะ
ตามรอย
ธรรม
ภพ ภูมิ
พุทธวจน
สาธยาย
ธรรม
สังโยชน์